Para muchos, lo que estorba es la materia.

Publicado en mi muro del face, el 2 de enero del 2022

El discurso que oigo hoy en mi interior. Una vieja chamana me dice todo esto:

"¡Cuánta gente está buscando escapar de las leyes materiales, de la vivencia del tiempo lineal, con sus esperas para que las cosas crezcan y maduren; del esfuerzo inherente a toda supervivencia o creación; del dolor que producen algunas pérdidas...!

"Es la materia la que estorba a muchos de los que toman los caminos llamados "espirituales", o de "energía", chamánicos, o incluso los llamados mágicos. No digo que estorbe a todos, porque hay quien toma estos caminos casi obligado por la fuerza de sus vivencias nunca buscadas (como ha sucedido siempre con tantos chamanes, "elegidos" y acosados por los "espíritus") Pero sí estorba a muchos."

"Pues es seductora la idea de que, aprendiendo el manejo de las energías, el lenguaje misterioso de "entidades" espirituales, o el salto de un estado de conciencia normal a otro de conciencia acrecentada, podrás lograr antes, y más fácilmente, muchas cosas; realizar sueños impresionantes; esquivar la soledad; adquirir, en definitiva, poder sobre los elementos, y de paso eliminar contrariedades e imprevistos."

"Esto es lo que más vende, de hecho: 

"Aprende esto y aquello y transformarás tu vida en un sinfín de logros, de éxitos, de prosperidad y abundancia. Y todo va a ser rápido, en un fin de semana, o en pocos, y además va a durarte para siempre."

"No hay nadie que venda la verdad, porque la verdad no hay quien la compre. 

"No resulta agradable que te digan: "Mira, cuanto más aprendas, más responsable habrás de ser con lo que haces". 

O que te digan: "Mira, en realidad, todo lo que aprendas sobre la energía y los estados de conciencia, no va a garantizarte que no tengas problemas. Y no va a eliminar de tu vida el trabajo necesario con la materia, el esfuerzo y el necesario aprendizaje de la paciencia y la espera. 

"Porque la naturaleza tiene sus leyes, y en tanto que seas cuerpo de carne y hueso (además de espíritu) vives sometido a ellas. 

"Y en La Naturaleza hay esfuerzo, hay acción/trabajo, hay espera incluso de años (y muchos años, a veces) para ver algo crecido y consolidado, como por ejemplo un árbol."

"Es más, el "ver" y saber acerca de la energía mucho más que otros, no te aportará precisamente facilidad para muchas cosas, sino al revés: complicación. Porque vas a volverte distinto, y vas a tener que lidiar con la dificultad de integrar tu rareza en un mundo que sigue otros criterios, y no contempla tus parámetros. 

"Porque además (la mayoría) ya no vivis en sociedades de mentalidad chamánica, y no podéis andar por ahí haciendo experimentos con la energía y pretender luego que no os pase nada; así que cuando os pase, tal vez estareis muy solos con lo que os pase, tanto si es bueno, como si es malo. 

"Y eso es duro. 

"Y aunque querais crear grupos, y uniros a otras personas afines, cosa loable, también os costará esfuerzo, porque la creación de redes, de comunidades, no es nada sencilla. Tampoco su mantenimiento"

"Pero además, todo el manejo de energías que aprendas, no te evitará vivir como un cuerpo humano que necesita lo que todos los cuerpos. Y tendrás que pensar en darle a tu cuerpo lo necesario. Y eso implica lidiar con lo complejo que es integrar, hoy por hoy (en vuestro tiempo actual) la adquisición de dinero en un sistema que va, en muchos casos, en contra de lo que aprendes desde tu cosmovisión chamánica"

"Por lo tanto, este camino sigue siendo lo de siempre: Un camino que sólo los locos buscan adrede; y que si lo toman esos inconscientes, lo abandonan al poco tiempo, al descubrir que no les proporciona toda esa "facilidad", comodidad, placer y abundancia que pretendían lograr con tales aprendizajes. Porque a largo plazo no les ha evitado el trabajo, ni el esfuerzo, ni el dolor, ni los conflictos."

"Al final, sólo prospera en el camino chamanico quien no puede ser de otro modo, porque casi es como que está "hecho" así, y casi, casi se siente obligado a aprender, porque la realidad chamánica le persigue de un modo u otro, y no le queda otro remedio"

"Aprender cuatro técnicas es una cosa; convertir ciertos conocimientos en un oficio para ganarse la vida es otra; y vivir como "persona-medicina-espíritu" plenamente entregada al Gran Misterio/ Vida, perseverando en ello hasta el fin, aún es otra cuestión."

"Entrar en el camino "mágico/ espiritual" para buscar poder personal es tan loco como ir camino de La Unidad pensando que "tú" (ja, ja) vas a seguir siendo la prioridad. Porque el verdadero poder emana de la Unidad, y en ese camino hacia la Unidad el "yo" se rompe, el ser humano se descorteza. 

"Y además, en este proceso, de manera inevitable, se vive dolor. Puede ser más, o puede ser menos, pero es normal vivir dolor porque la vida material se rige en torno a la consolidación de estructuras suficientemente estables como para permitir la vida. Esta estructuración en estabilidades la necesita también nuestra mente para no enloquecer."

"La rutina, saber que cada día sale el sol y cada noche hay estrellas, que el agua caerá del cielo en forma de lluvia de vez en cuando, o que si dejas caer un objeto siempre cae al suelo, os permiten planificar y crear. La vida no es posible si se viven cambios a cada segundo, sin inercia, sin repetición, sin saber qué esperar a cada paso. La mente no lo soportaría, pero además, no se podría crear nada: un hogar, unos hijos, una comunidad, incluso una pequeña obra de arte requieren que se cumpla cierta repetición, cierta rutina, cierta estabilidad. Esto es la materia. Es así y así está bien, para que podais tener cosas sólidas en las manos."

"Pero la misma solidez que buscáis vivir y manifestar en forma de proyectos, creaciones, etcétera, se os filtra en el ser y consolidáis un yo, unos modos, unas actitudes, una manera de ser más o menos fija y estable, que os permite interactuar con los demás sabiendo unos y otros a qué ateneros. Imagínate que vieras a una persona y cada día fuera diferente. No sabrías a qué atenerte. No sabrías cómo relacionarte con ella. Sería comparable a un día en el que de repente no venga noche, o como una tierra donde tal vez no haya gravedad, o como una planta cuyos brotes tal vez no crezcan como suelen hacerlo, sino que de repente se desestructuran y dan lugar a otra planta que no era la que querías, o esperabas".

"La estabilidad no es mala, o deberíamos decir la "relativa" estabilidad y repetición. Ser sólidos y fijos no es "negativo". Sólo tiene su lugar, y este es: TEMPORAL. 

"Pero cuando la necesidad interior de cambio pulsa, el germen interno rompe las cortezas y eso puede doler. Es la muerte del "yo" anterior, de esa personalidad a la que estábais acostumbrados, y los demás también estaban acostumbrados a "eso" que érais. 

"Así que también puede haber un rechazo externo a vuestro cambio, pero no porque la gente sea mala y desconsiderada, sino porque es una ley de la vida material que todos lleváis dentro, desear "cierta" estabilidad en los demás (y en vosotros mismos). Por eso, dependiendo de la etapa que viva cada uno, le puede contrariar un cambio".

"En definitiva, seguir un camino de aprendizaje en lo chamánico no le va a ahorrar a nadie la vida en la materia, y ésta tiene sus leyes. Y fíjate ahora cuán cierto es que mucha gente que busca aprender acerca de la "energía", y que se dice tan espiritual, rechaza de plano las leyes materiales. Por ejemplo, el "yo" con su tendencia a la estabilidad y rigidez, es visto como un demonio, o casi. ¿Quién necesita los demonios de la religión cristiana? Vamos, ¡los habéis cambiado por el "yo", por el ego! Pero en realidad el "yo" no es malo, y tiene su lugar. ¿Cuál es este? Pues depende de la etapa que vivas, pero en todo caso será un lugar temporal."

"Ahora yo te diré cuál es la Ley Material: 

Tendrás un yo adecuado para cada etapa vital, 

porque necesitarás siempre cierta estabilidad 

y rutina para desarrollar proyectos y realidades materiales. 

Pero cíclicamente, este yo se morirá. 

"El árbol que eres agrietará su corteza para crecer. O, como la serpiente, mudarás la piel. Podrías incluso vivir diferentes metamorfosis, como algunos insectos, que pasan por diferentes etapas antes de la última, la que les permite el vuelo final. 

"En todo caso, no existe vida material de valor sin "cierta" estabilidad, sin consolidación, sin espera temporal, sin paciencia, sin esfuerzo, sin perseverancia, y sin... densidad, ¡terrible palabra que llena de miedo a tantos!"

"Combinar esto con "la energía", con sus leyes (distintas en muchos sentidos) y su potencial para incidir en la materia, puede dar lugar a dos cosas: 

- Locura, cuando por el hecho de aprender sobre energía, o por el hecho de rezar todo el tiempo, te crees que puedes salirte de la materia y pasar olímpicamente de sus leyes; 

- Maestría, cuando aprendes a vivir materia y espíritu integrados en uno, sin conflicto, ni lucha."

"Y... Bueno, para alcanzar esa maestría se necesitan muchos años... Mentirá quien diga lo contrario. 

"Mientras seas de carne, la espera y el tiempo son ley"

Dicen que aman lo salvaje, pero no es verdad. (Fantasías espirituales modernas)

(Post de diciembre del 2019)

Hoy pensaba que, como sociedad, en lo "espiritual" tenemos una ignorancia como la del que está acostumbrado a ver solo lindos perros y gatitos domésticos y sale al bosque salvaje presuponiendo que todo serán animalitos de conductas predecibles y amoldadas a nuestros deseos.

Tenemos tal grado de olvido de lo que es la vida en su diversidad salvaje, y vivimos tal enorme domesticación de nuestro mundo y nuestros cuerpos, que la gente extrapola esto a sus ideas y presuposiciones de lo que es el mundo espiritual (y el psíquico) Y por eso también surge el "olvido" de la existencia de "lo otro", la vida EXTERIOR a nosotros y su poder o influencia sobre nuestras vidas.

Se vive en la ilusión continua de tener control sobre lo desconocido, o de que, si hay un desafío o conflicto, será todo domesticable y solucionable en cómodas sesiones a la demanda. (Ja! y ja!)

El chamanismo se pone de moda como se pone de moda el turismo de aventura o ir a ver reservas de la naturaleza a África, América o Australia. La gente suspira por "tener" animales de poder que, casi siempre, ¡oh , casualidad! son SALVAJES. Esta persona se identifica con el lobo, aquella con el jaguar, el otro con el oso, la de más allá con el águila, o la pantera. Pero se les presupone, a esos "espíritus" acompañantes, una presencia "controlada", unas reacciones a nuestra medida, y un comportamiento a la demanda. Cuando en realidad y en general, las personas no soportarían a "eso salvaje" ni dos días a su lado. (Por no decir que tal vez incluso se convertirían en sus víctimas)

Yo ya no me creo nada de muchas historias personales que se cuentan por ahí, sobre el vínculo con espíritus animales, salvo cuando alguien explica que, ante sus animales "del alma", siente no solo amor sino también impresión y respeto, y a veces hasta miedo. Porque si no has sentido nunca miedo ni "respeto" ante un espíritu de lobo, oso, león o águila, es que solo has visto su parte fácil, filtrada por la domesticación de la mente, sesgada por los deseos y proyecciones personales. 

No es creíble conectar con el espíritu de grandes animales salvajes, y no "cagarse" de miedo o impresión en algún momento, sobretodo si son carnívoros, fieros y de zarpazo poderoso. Incluso un caballo salvaje puede infundir RESPETO. 

En resumen, aquí todo el mundo quiere ser poderoso y salvaje, pero muy pocos saben vivir fuera de lo domesticado. Ni siquiera cerca del mundo salvaje. Porque en el monte, ya sé que no sobreviviríamos nadie de los modernos, pero por lo menos se puede vivir junto al bosque, o en el mundo rural. Y oh, ah, eso son palabras mayores, poca gente de la que dice "amo la naturaleza" lo hace, o se ve capaz, salvo en sus fantasías. He conocido tanta gente que se dice lobo y en realidad es perro faldero de piso urbano, que ya no digo ná. Sin desdén de los perros lo digo, ¿eh?

Se aplica lo mismo a los demás animales salvajes. Hay mucha imaginación queriendo domesticar leones, osos, pumas, elefantes, rinocerontes, ballenas, águilas, ciervos, serpientes... Muchas fotos y posts de hombres abrazando leones, humanizándolos, pero no corriendo a cuatro patas como ellos, ni cazando. Todo lo queremos HUMANIZADO, vestido de persona, metido en el salón de casa, o en el jardincito (quien lo tenga), haciéndonos mimitos, complaciendo nuestra "necesidad de naturaleza", de afecto o de poder, o trabajando para resolver nuestros problemas.

Para redondear, muy poca gente se plantea que pueda haber "espíritus o energías hostiles" (y no me refiero a animales, ahora) por ahí. O energías depredadoras. O simplemente que pasan de tí y van a la suya, y si te pisan y te destrozan en su caminar, les da igual. Porque no les importas lo más mínimo. 

Así que cuando te miran raro porque dices QUE TIENES MIEDO (pues yo lo tengo a veces), tienes que estar explicando a esta gente, una y otra vez, tus razones para ser prudente ante las energías desconocidas. Pues a la que dices "hay que tener cuidado", te salen con lo de "Eso son tus miedos, no proyectes miedos". O con lo de "Tú ves demonios o peligros por todas partes". E intentan darte lecciones, salvarte de tu prudencia, de tu instinto y tu miedo natural ante ciertas descomunales fuerzas salvajes. 

Qué gente, todo lo quieren castrar y someter, meter en cajitas con corazones pintados para que no dé susto, ajj. Pero yo huyo de todo eso. El miedo al miedo se pinta con corazones para disimularse, eso es lo que veo. Mucho corazón pintado y poca realidad salvaje, eso veo.

Pero son las mismas personas que te dicen lo de "Dios creó a todos los seres y entonces cumplen su función, no hay peligros, está todo bien". Que es como hablar de la velocidad cuando mentas el tocino. Qué tendrá que ver que algo haya sido creado por Dios, con sus hábitos de alimentación o el nivel de agresividad que pueda desplegar. ¿O los cocodrilos y las pirañas los creó algo distinto de Dios? ¿Y qué pasa, que porque Dios creó a esos animales, ya no son un peligro, no comen carne y hasta gente viva, si tienen hambre?

Me he dado cuenta de que toda esta tendencia surge, en parte, de que rige la costumbre de domesticar animales y de vivir en entornos "controlados", en el mundo de los apartamentos o casas con moquetas, parquet, sofá, gatos castrados, perros con correa que suplen nuestras carencias emocionales y pajaritos o peces en jaulas que solo toleramos o deseamos porque nos dan "cariño" o le gustan al niño interior de cada quien.

Entonces, se espera que tú te comportes igual (que seas toda mimitos y buenas caras) y se espera ídem de los espíritus Guías, sean animales o de otro tipo. (Ángeles, seres iluminados o lo que sea) Todo ha de ser domesticado, manso, mimoso, y no ha de dar susto ni llevar la contraria, ni gritar o levantar la loz (rugir, tronar, sacudir) nunca jamás. 

Pero es que es difícil concebir la diversidad de formas de vida "en la energía" si en tu dia a dia nunca las vives tampoco "en lo físico". Y lo que se ama en verdad no es lo salvaje, sino lo doméstico y el peluche. De ahí que a pesar de las palabritas de amor a lo salvaje, como especie estemos extinguiendo justo eso, y en cambio el número de seres domesticados y castrados crezca exponencialmente.

En este sentido, me ha causado muy buena impresión el chamán/sanador transgeneracional Dan Van Kampenhout en su libro "La Sanación viene desde afuera", porque explica que los espíritus ayudantes de los chamanes no deben ser tratados a la ligera, no debe presuponerse que van a tener un comportamiento predecible, y pueden inspirar mucho respeto, ser exigentes, o poner ciertas condiciones para estar presentes junto al sanador y echarle un cable. Porque eso lo veo REALISTA. Es lo que yo he vivido, también.

Cuando he leido que el autor trabaja principalmente con el espíritu del oso, y he visto qu,e en su escritos sobre esta relación, no transmite nada complaciente, me he dicho: "Ah, entonces lo que dice debe ser verdad. Este hombre está viviendo lo que dice que está viviendo"

P.D: Dicho sea de paso, en el mundillo "sanador" está de moda la osa, porque es muy bonita la estampa de la osa y sus oseznos, y todo eso. Pero el oso macho con sus malas pulgas y su costumbre de marcar territorio ya no mola, ¿verdad?. Porque su terrible agresividad es algo más complicado de aceptar. Lo que pasa es que para asumir con propiedad el vínculo espiritual amoroso con un "animal del alma", lo de dejarse de lado a una de sus mitades limita la cuestión, por decirlo de modo sutil.

 

Sobre el "Animal de Poder" (La película "La Mujer pantera")

                                              

(Post de mi muro del face, 15 agosto 2016)

Ayer acabé haciendo zapping (aprovechando que estos días tengo TV) y ví una peli antigua que no conocía: "la Mujer Pantera". ("Cat People" de 1942)

A medida que la iba viendo iba elaborándose en mi interior una "teoría" sobre el significado de ese "panterismo" de la protagonista y otras mujeres de su pueblo, y me iba indignando por lo que hacen los otros personajes de la peli.

Al final de la peli ya tenía mi teoría completa. Gira en torno a nuestra faceta animal y también entorno a lo que en culturas chamánicas se ha llamado "animal de poder" o "animal del alma". Y la película es un ejemplo claro y meridiano de la demonización que, en la cultura moderna y occidental, (especialmente la americana) sufre toda la "animalidad" interior.

La peli tiene mil detalles que son símbolos, queriendo o sin querer, de lo que digo. Por lo visto la leyenda de la que la peli se hace eco es inventada, un mito creado sólo para el cine, pero da igual. Los mitos que inventa el cine son como los otros: surgen de todo lo que somos, conocemos, desconocemos y tememos. De manera que puedes inventarte una leyenda y ésta puede ser una verdad simbólica, una metáfora de tus miedos, de tus deseos, de tus filias y tus fobias, de tus traumas, etc.

Si alguien no la ha visto y la quiere ver, aviso que a partir de aquí hago "spoiler": Me pareció indignante que la peli deje como a "los buenos" a una pareja de ignorantes y egoístas. Él me pareció un insulso sin cultura, ni imaginación, ni cojones, un tipo que sólo se casa con la mujer pantera "porque le atrae" sexualmente y ya está. Cuando descubre que no puede obtener lo que desea de ella fácilmente, patada y fuera. Eso sí, lo hace muy "civilizadamente". Porque por lo visto en ese esquema social el matrimonio es sólo un papel que "oficializa" el permiso para tener relaciones sexuales, y si estas no fluyen con la velocidad o frecuencia esperada, lo demás ya no tiene valor.

Ella, la "buena chica americana" que salva al pobre marido incomprendido, me pareció una arpía auténtica disfrazada de palabritas de amor. Metiendo cizaña en el matrimonio ajeno (¡cómo detesto eso, me resulta muy conocido por desgracia... vaya dejà vú tuve!) Ofreciendo sus contactos terapéuticos personales, incluso, y todo para llevarse al otro al huerto. Y luego haciéndose la inocente, victimizándose cuando la esposa se pone celosa y se cabrea por las interferencias de la "amiga". Y demonizando a la esposa, porque oye, ¡qué mal perder tiene, la tía! ¡Cuando debía agradecer lo mucho que todos se preocupan por ella...!

El psiquiatra: un impresentable, arrogante y machista, que además de creerse no se qué, se permite hacerle proposiciones sexuales a su paciente, acosarla y amenazarla. Y finalmente plantea su internamiento forzoso en un "hospital mental". Todo por su bien, eso sí. Para curarla de sus celos y de sus fantasías "animalescas". Uf.

                                   

Y la protagonista, pues me suscita compasión. Me resulta obvio que es una mujer traumatizada por una guerra o similar, o que ha heredado traumas de mujeres traumatizadas por guerras y otras cosas, como un reiterado abuso de poder en una cultura donde la libertad sexual de las mujeres ha sido kk, nula, y éstas se han convertido en objetos de deseo y propiedad a partes iguales.

Y es que el animal de poder no rechaza la sexualidad, salvo que se sienta utilizado, acosado, o haya sufrido violaciones, abusos y demás. A santo de qué va a atacar a un macho una pantera hembra, si no es porque se siente forzada o presionada, y su deseo no está en marcha. O porque está traumatizada por maltrato antiguo. Cuanto más veía de la película, más claro me parecía que la protagonista ocultaba un trauma de abuso sexual (propio o heredado del colectivo femenino de una sociedad enferma) enorme. Y que por esa razón sentía deseo y rechazo al mismo tiempo, miedo y atracción por la vivencia sexual. Una parte de su instinto le decía "quiero sexo", la otra decía "pero así no, o todavía no, porque me siento amenazada o insegura".

También me resultaba obvio que era una buena mujer (nada de diabólica) que, en el fondo, sólo necesitaba ser amada y recibir la ayuda terapéutica adecuada. Me pareció super triste y desagradable que justo cuando por fin da un paso decidido para intentar liberarse de sus miedos y acercarse afectivamente más a su marido, éste le pegue la patada y diga que es "demasiado tarde" para arreglar su relación, porque se va con la otra, que claro, es más complaciente.

Entre unos y otros, me pareció que nadie la amaba, ni la quería. Sólo estaban a su lado atraidos por la fuerza de su "animal de poder" (la pantera) y fascinados por su exotismo en una sociedad donde el aburrimiento y lo soso eran lo habitual. Y entre todos la mataron y ella sola se murió, vamos. Le tienden trampas sin decirlo: la "otra" conspirando para romper el matrimonio, y enviándola a un psiquiatra acosador; el marido y la otra compinchados y haciéndole el vacío a la mujer, tratándola como si fuera tonta, niña o demente, marginándola; etcétera.

Pero en la película parece venderse la idea del "amor romántico perfecto" al estilo americano, y "matan" a la "mujer-animal", haciendo prevalecer a la pareja triunfante del sinsangrenicojones, y la víbora traidora.

En ese contexto social tan desnaturalizado y falso, los instintos no pueden sobrevivir, pues son vistos como algo monstruoso y deben desaparecer. No es por que sí que la protagonista vaya todos los días al zoo: ella misma es, en el fondo y para los demás, una criatura de zoológico, aunque no sean conscientes de ello. Se le acercan por curiosidad y fascinación, por la energía que ella desprende, por su rareza. Pero nada más. No tienen ni amor, ni nada, son igual de depredadores o peor, porque su "animal" está tan retorcido y disfrazado de otra cosa, que lleva a engaño.

En fin, que la historia de fondo me resultó bastante universal en mi mundo, y conocida. Y al final, rumiando sobre "La Mujer Pantera", pensé que lo bonito hubiera sido que, en esa escena del restaurante (el día de la boda) cuando una mujer desconocida y misteriosa se acerca a la novia y la llama "mi hermana" en idioma serbio, sugiriendo que ambas son "hermanas en lo animal", la novia se hubiera ido con ella, a correr aventuras y aprender del mundo. Y dejara sentado en la mesa al impresentable del novio, que no tenía ni sangre en las venas, ni compasión en el corazón. Y a la falsa de la mala-amiga, con sus igualmente falsos buenos deseos.

Sí: esa sería la película que yo haría hoy. Una sobre la "hermandad" de mujeres que se ayudan a curar de traumas de abusos... y donde nunca se les ocurre casarse con tipos como el de la peli, ni fiarse de arpías-falsas amigas como la que sale ahí. En caso de emparejarse con un hombre, que sea distinto, porfa, y que tenga el amor y la paciencia necesaria para esperar que su pareja se lama las heridas antiguas convenientemente.

Pero claro, eso sería lo raro, porque se da la circunstancia de que las personas con traumas de abuso a sus espaldas suelen tener el discernimiento escacharrado por el propio abuso sin curar, y por eso suelen elegir, sin darse cuenta, y como parejas, a personas que reproducen lo de siempre...salvo que se sanen primero a si mismas. Y en su necesidad de vivir el cariño y la hermandad, se pueden llegar a fiar de amigas que, en realidad, no son tales.

Os dejo con la escena de la fiesta de la boda, en la cual la inocente e ingenua "mujer pantera" está rodeada de su marido y la arpía, y se le acerca la misteriosa mujer extranjera diciéndole: ¿Mi hermana? 

Aquí me dan ganas de decir "¡Corten, corten!". Luego decirle a la protagonista: "¡No la dejes escapar, vete con la mujer de negro y busca, investiga, aprende!" 

Y luego redirigir todo el argumento de la película. Que vaya pena de final. La mujer pantera se queda en ese ambiente de ignorancia y falsedad hipócrita, y así le va.

Los profetas bíblicos y el chamanismo. (Sobre el poder de la oración)

(Arriba, el sabio y líder espiritual Fools Crow, y el de la dcha. puede representar al profeta Esdras)

Hace año y medio asistí a una serie de clases de A. Roitman sobre misticismo judío antiguo, tuvimos un breve intercambio de emails hablando sobre la posible relación entre las técnicas chamánicas y los estados visionarios de los profetas, y él me animó a hacer público mi comentario en el foro particular de las clases. Así que un día decidí responder a una de las preguntas formuladas por un alumno en el muro de aportaciones, que decía más o menos esto:

 "Es interesante la relación entre el paradigma chamánico (con los estados alterados de consciencia que implican) y la historia de los profetas, concretamente la narración del profeta Esdras, en la cual una "voz" del mundo sagrado le ofrece una copa llena de misterioso líquido "como de fuego", la bebe y entra en otro estado,etc. Efectivamente, esa bebida se parece en sus efectos a un brebaje enteógeno o psicoactivo, pero la pregunta es: ¿se usaban estas sustancias en la época bíblica, o hay registro de que lo hicieran los judíos?"

A mí la respuesta me salía sola, y hasta podía dar argumentos y detalles. Tal vez porque si algo he hecho en 18 años es leer y aprender todo lo leíble y aprendible sobre chamanismoS en plural, y últimamente, estoy cotejando mis vivencias chamánicas con el marco judío, lo cual es muy interesante. 

Así que corto y pego la respuesta que me atreví a publicar entonces en el espacio de las clases, porque así comparto por aquí mis reflexiones. Y es que estoy pensando en este asunto y me parece que debería escribir un libro sobre ello (otro libro para la lista de pendientes, jaja) En fin, Dios dirá si me da tiempo a tanto, pero realmente lo voy viendo necesario. "Si no encuentras el puente creado ahí fuera, y tú sabes cómo serlo, sé tú ese puente".

En fin, corto y pego mi respuesta enviada:

Me gustaría matizar que el paradigma chamánico integra diferentes caminos o modalidades para alcanzar un estado alterado de consciencia de tipo extática. Solo algunas de las diversas tradiciones chamánicas nativas utilizan sustancias psicoactivas (plantas, hongos, o sustancias químicas de origen animal) El resto utilizan otras técnicas, como sonidos, cantos, movimientos, ayunos, o ritos diversos impregnados de silencio y aislamiento personal, como la "Imploración de Visión" en la naturaleza, propia de algunos pueblos nativos de Norte América.

Esta variación se debe sobre todo a que el chamanismo -y las técnicas del éxtasis nativas o antiguas- es «ecosistemático», es decir nace en simbiosis y unión con la naturaleza donde vive una tribu o cultura determinada, y por lo tanto utiliza los recursos propios de esa realidad natural concreta.

Los cactus se usan en pueblos donde crecen éstos; la ayahuasca y otras plantas o venenos animales, en las tribus selváticas donde estos forman parte del entorno; la amanita muscaria en las zonas planetarias boscosas más frías; los tambores son más propios de culturas donde no hay estos recursos, etc. Aun y así, no todos los chamanes que han vivido en lugares donde también se utilizan sustancias psicoactivas, las han utilizado, porque existe, como digo, una gran diversidad de caminos.

En mi modesta opinión, es poco probable que los profetas de tiempos bíblicos tomaran sustancias psicoactivas (y me refiero en forma de bebida, en alusión al texto de Esdras) comparables a las utilizadas por los chamanes, ya que no se conocen (me parece) otros referentes a dichas sustancias bebibles, utilizadas en esas tribus o pueblos, en la antigüedad, ni en nuestros días. Pero cuando existen usos tradicionales de sustancias psicoactivas en un pueblo o tribus, no suelen desaparecer así como así, y dejan otros ecos o registros en la cultura de esa zona. 

Tengo entendido que en las zonas donde vivieron los profetas, sí existían plantas como el cannabis, o la mandrágora, pero ninguna de ellas parece encajar con algo capaz de crear una bebida con aspecto como de fuego, ni hay otros referentes similares en la Biblia. (Añado ahora: además no son capaces, esas sustancias, de desencadenar un estado de sabiduría verbal, ni mucho menos un estado de sabiduría o inspiración sostenido a lo largo de días)

No obstante, sí pienso que los profetas, y en concreto Esdras (al menos, por lo narrado en el texto bíblico) pudieron utilizar rezos, canto, movimiento o simplemente los días de ayuno y petición de visión en aislamiento (como hacen los nativos norteamericanos), que es lo que refleja el texto de Esdras, el cual realizó un ayuno largo, oración.

La oración ya es en sí misma una acción de apertura mental que puede produicir "efectos" en la consciencia. Además, ciertas oraciones recitadas con reiteración, con ritmo, con respiración, pueden inducir el trance por sí mismas, incluso al margen de entender bien lo que se diga en ellas. Pero si unimos a las mismas el poder unificado de su significado y las emociones que podían producir en los orantes (como en el caso de Esdras) el efecto inductor de un cambio de estado de consciencia sería mayor.

La ausencia de uso de drogas no estaría en contradicción con la narración (en Esdras) de ingestión de una bebida de propiedades inspiradoras, ya que en las experiencias de trance visionario de tipo chamánico, es relativamente común que se produzcan encuentros con seres de otras dimensiones o mundos (generalmente solo perceptibles por el chamán, aunque a veces también por otras personas que le acompañan) Este podría ser el caso de esa «voz» que le hablaba a Esdras y le ofrecía la copa con una bebida «como de fuego». Tal vez se trataba de un encuentro con una presencia sagrada de otra dimensión, que le ofrecía una bebida sólo experimentable y «bebible» en trance.

Y es que además, en los relatos de trances visionarios donde aparecen seres de otro tipo o dimensión, también se ven casos de que se ofrezca comida, bebida o regalos diversos procedentes «de otro mundo» al chamán o hombre "elegido". Estos regalos, si son aceptados por el chamán o visionario (siendo comidos, bebidos o integrados en el ser de un modo u otro) modifican sus capacidades y conducen hacia su transformación, y crean un vínculo imperecedero entre esa persona y el «mundo» desde el cual se le ha ofrecido la comida/bebida o regalo.

Este tipo de relatos de ofrecimiento de comidas o bebidas, trasciende incluso el chamanismo tradicional y aflora en la mitología clásica y en el folklore general, donde se señala la posible peligrosidad de ingerir comida o bebida ofrecida por seres de otro mundo, pues esto genera efectos irreversibles de ligazón con éste (por ejemplo, en el mito de Perséfone hay todo un asunto con las semillas de granada que comió durante su estancia en el Inframundo, y que la ligaron al mismo, pero hay más relatos en los que "comer" algo ofrecido por otros seres, modifica la historia personal del individuo)

En el caso de Esdras, sin embargo, está claro que este vínculo con ese "otro mundo" o dimensión es lo que se acepta y se busca: cuando Esdras bebe la copa ofrecida por la «presencia» que se percibe como una «voz» del mundo sagrado, de algún modo sella su cambio personal. Sería el equivalente a lo que algunos chamanes han vivido en iniciaciones acontecidas en trance, donde solo ellos han podido ver y vivir una serie de cuestiones, pero gracias a las cuales se convierten en mediadores entre el mundo sagrado y éste, y en una ayuda para su tribu, su clan o su pueblo.

Por último, quiero añadir un apunte interesante en relación al paralelismo entre chamanismo y experiencias proféticas. Conviene tener en cuenta la enorme diversidad de caminos en lo que llamamos chamanismo, como dije, pero tal vez unas de las personas más parecidas a los profetas, serían las «Personas Sagradas», como por ejemplo las conocidas entre los nativos lakota.

Una Persona Sagrada practica ritos para entrar en trance, pero su vida está fundamentada en la oración, la reverencia al Creador y la Imploración por visiones que sean de ayuda a su tribu o comunidad. La Persona Sagrada es ligeramente diferente de un curandero de otro tipo, el cual tal vez vive trances, pero no tiene un rol tan marcado como guía espiritual de su pueblo.

Dejo aquí una cita del libro biográfico del difunto Fools Crow (entrevistas personales recopiladas por Thomas E. Mails) , que fue uno de los hombres sagrados más importantes de los lakota (vulgarmente conocidos como sioux) Este hombre decía de sí mismo: 

«Nunca he probado el alcohol o las drogas; ni siquiera he tomado el peyote, 

como se hace en la iglesia nativa americana. 

Wakan Tanka (traducible para nosotros como El Gran Misterio, Dios) 

puede llevarme más lejos que cualquier droga(…) »

Por este y otros ejemplos, creo que es posible conjeturar que los profetas utilizaban algunas de las mismas técnicas que usan otros chamanes y Personas Sagradas que han existido y existen en diferentes culturas nativas de la Tierra, pero no necesariamente sería el uso de sustancias psicoactivas, ya que ni siquiera son necesarias en un contexto indígena, si desde «el Gran Misterio» se otorga la visión a quien la implora adecuadamente, sacrificando tiempo y comodidad para ello"

(Fin de mi intervención)

Y esta ha sido mi aportación, que se resume en lo que dijo Cuervo Loco y que yo suscribo: Ríete de las drogas, cuando entran ángeles o "x seres" en tu espacio de energía, ya te cambian el estado de consciencia por sí solos. Y como les dé por "hacerte" algo para que aprendas algo, veas más, o entiendas o adquieras una capacidad, vas a flipar. Ni drogas ni nada: cuando el poder sagrado actúa, no se necesita más.

Esto no es un desprecio por las tradiciones que usan plantas, hongos o venenos, ya que tienen un sentido y un valor EN SU CONTEXTO natural (de fusión y simbiosis con la naturaleza donde viven) y cultural. Pero como se ve, la ingestión de sustancias no es estrictamente necesaria, o imprescindible para entrar en trance visionario. Me parece una excesiva simplificación pensar que los profetas tomaban cosas alucinógenas, algo que ni siquiera hacen "todos" los chamanes. 

Ya hablando en términos personales, "sé" que lo que los lakota llaman Wakan Tanka o Gran Misterio, es lo mismo que lo que los judíos llaman Dios, "abriendo" la boca a quien quiere, e inspirándole para que diga lo que debe ser dicho en su contexto, y ya está. Pero conviene recordar algo así en un mundo tan olvidadizo y confundido como éste en el que vivimos.

Como me dice Anubis siempre: "Reza. Tú reza".

Anubis y la Cábala-1

 

Ordenando asuntos, ahí va un post anubísico, pero que refleja algunas comeduras de tarro de las muchas que tengo, y de las que no suelo hablar porque no son del interés del común de los mortales. No os asusteis por el título, ya sé que como mucho solo hay cuatro gatos entre mis lectores habituales que sepan nada de cábala. Aviso: YO TAMPOCO sé mucho. Pero lo que quiero decir sobre el asunto lo voy a explicar facilito, en modo cuento.

Como algunos viejos lectores sabeis, hace años, la Abuelita Tierra del Teleno, que es una de mis guías, me insistió, e insistió, e insistió para que estudiara más sobre "El Árbol del Mundo/de la Vida". Yo creía que con saber cosas chamánicas (pues ese era mi camino) ya me servía, pero Ella emperrada en que fuera más allá y oye, que es que había un Árbol en una cosa llamada Cábala, y Ella deseaba que yo me enterara de lo que era eso.

Hay que decir que yo me había encontrado esquemas del Árbol de la Cábala en google durante mis búsquedas de imágenes del Árbol del Mundo, o Árbol Sagrado que une Todos los Mundos, y que aparece en diversas tradiciones nativas planetarias (por ejemplo, una de mis favoritas era la nórdica, con su Árbol Yggdrasil, en la imagen de abajo) 

Pero los esquemas que había visto sobre el Árbol de la Cábala, al ser abstracción pura (ver imagen abajo), eran lo contrario de las cosas que yo buscaba (imágenes figurativas) Y por eso siempre pasé de largo, porque además, el léxico cabalista es incomprensible para un profano en la materia. Sinceramente, algo así nunca me pareció un "árbol", mi mente es muy literal y si me dicen árbol me pongo a buscar ramas, raíces, hojas... En fin. 

Pero La Abuelita empezó a decirme un día: "Tienes que unir lo que sabes sobre el Árbol de los Mundos chamánico, y el Árbol de la Vida de la Cábala". El caso es que a mí me daba una pereza mortal, porque cuando echaba un vistazo en internet a la explicación teórica de ese Árbol, no solo no entendía ni papa, es que como diría mi hijo, me "sudaba el cerebro", me caía la gota por la sien del esfuerzo, ante aquellos discursos.

Sin duda, la Cábala no es fácil para personas como yo, que no somos muy dadas a la filosofía y a invertir horas en abstracciones mentales, y se nos da mal memorizar. Me veo más reflejada en las las niñas o jóvenes de las protagonistas de las pelis de Miyazaki, que se "encuentran" con seres de cualquier forma, tamaño y mentalidad, y se las apañan con ello como pueden y sobre la marcha, y solo luego se ponen a pensar en lo que está pasando; que en los eruditos que estudian tratados sobre "los seres de los diversos mundos", para intentar acercarse a ellos del mejor modo posible. Admiro esa capacidad, y al no partir de conocimientos previos, mi manera de ser me ha llevado a situaciones harto complicadas a nivel interior, pero y qué le vamos a hacer. Cada cual es como es, yo no elegí la mayor parte de lo que me ha pasado.

Pero volvamos al tema. La Abuelita Tierra se había ganado ya mi confianza, yo sabía que Ella es sabia, que nunca me ha engañado, ni habla por hablar, y al final, un verano, hurgando en una gran librería de Bcn, abrí un libro sobre Cábala y casi caigo del impacto al leer una frase (¡solo una!) que mencionaba EL FUEGO NEGRO.

Ops... Fue como cuando el tren de mi vida frena de golpe y se nota un impacto, un "sotrac" que dirían en catalán. Espera, ¿que han dicho qué cosa del Fuego Negro? O sea, espera... ¿los cabalistas HAN VISTO el mismo fuego negro que yo he visto a veces, pero que no he encontrado mencionado ni descrito en NINGUNA OTRA PARTE, por más que he buscado...? Ostras, pues vaya...! Espera, que me compro todos los libros.

Como cuando me entusiasmo no tengo término medio, me compré los primeros libros en modo impulso. Para mi decepción, no había muchas más explicaciones dedicadas al Fuego Negro (que yo relacionaba, al menos en parte, con Anubis) Pero tuve una sorpresa impactante al descubrir cosas que se parecían mucho a otras cosas que yo conocía, solo que con otros nombres. Me quedé muy sorprendida.

Y ahí, con el tiempo le di la razón a la Abuelita Tierra, y hasta le di las gracias por haberse puesto tan insistente. Es más: le prometí que estudiaría, porque ahora sí tenía ganas. Y es que cambia mucho la cosa cuando puedes conectar parte de lo que lees, con algunas cosas que has vivido, "visto", "escuchado" o sentido en tu trayectoria chamánica /espiritual.

La Abuelita Tierra se puso muy contenta con mi decisión. Y me animó siempre, mientras me mostraba que, a raíz de mi estudio, vendrían cosas buenas a mi vida, y además en el futuro iba a poder a ayudarla a Ella, porque "entendería más cosas".

Luego me encontré con la dificultad de entender mejor lo que leía. Pronto comprendí que aquello era como tratar de hincarle el diente a una barra de turrón de alicante, sin tener una dentadura adulta adecuada. Necesitaba empezar con algo más simple, con explicaciones para novatos totales. Un puré para niños o algo así.

Y tuve que rebajar el nivel de lectura porque no podía seguir apenas nada, por falta de conocimientos del léxico básico de la cábala. Es que es como aprender otro lenguaje, y yo nunca fui muy buena en lo de otros idiomas. Hablo por los codos, pero aprender otras lenguas me cuesta.

Ahora aceleremos el paso del calendario. Unos pocos años después, yo seguía leyendo y tratando de entender. Muchas cosas habían pasado, y por ejemplo, había sabido traducir o identificar a algunos de mis guías, con las energías que se describen en ese Árbol de la Vida, o con matices y aspectos diversos de las mismas. Y eso me gustaba, porque en mi camino es importante aprender cómo se dirían las energías/consciencias que conoces, si se las tuvieras que mencionar a alguien de otra cultura. Comparar, contrastar y reflexionar sobre las similitudes y las divergencias entre las descripciones de "los aspectos" de lo sagrado, me parece muy interesante y siempre he aprendido cosas nuevas de la realidad con ello. 

De hecho, me sucedió que con lo de los ángeles, sentía casi hasta apuro por haber escrito tanto tiempo atrás, "Ángeles de lo Uno", porque plasmé en esas páginas algunas cosas que podrían parecer sacadas de los libros de cábala, o que coincidían asombrosamente, pero yo no lo hice así, yo solo escribí lo que "escuchaba". 

Además, había otros puntos que, por el contrario, no parecían coincidir y pemsé que tal vez un cabalista diría: "Esto está mal". Llegué a pensar: "Como lea ese libro algún cabalista, va a pensar que soy la típica persona que se apropia de su saber, para hacer una versión libre y apañada, por todo el morro, sin citar fuentes ni darle las gracias a nadie". (Porque eso ha sucedido muchísimo, e incluso a mí me parece una cosa fea y poco honesta) Pero ¿qué podía hacer? Lo escrito, escrito estaba. Ni siquiera podía editar el libro y añadir una nota en aquel momento, explicando la cosa (que es lo que hubiera deseado hacer) porque aun no había recuperado los derechos de publicación, y en aquel entonces aun lo gestionaba y vendía la editorial Sirio. Así que nada. Y yo qué sé, mi vida ha sido así.

Por lo demás, gracias a mis lecturas para novatos de Cábala, aprendí (tuvo razón la Abuelita) porque reflexioné mucho sobre los dioses y /o las energías que han sido llamadas dioses, algunos de los cuales han aparecido en mis sueños. Medité sobre el mismo concepto de "dioses" y de Dios, algo que de todos modos ya había salido en mi camino, y le di vueltas a la relación que parecían tener los llamados "dioses" con "los aspectos" de lo sagrado que se mostraban en el Árbol de la Vida. Ahí tenía un buen filón para pensar y reflexionar, ya que siempre que leía algo, encontraba puntos sorprendentes, conexiones... y puntos de fuga y de diversidad, también. Porque en algunos puntos, no estaba de acuerdo con algo de lo leído.

Pasó el tiempo y lo que pasaba es que a pesar de todo, nunca supe cómo traducir a Anubis en lenguaje de la cábala. Anubis el rompe moldes, para variar. No veía en ningún sitio una descripción que se adecuara a lo que era "él". Y eso me frustraba mucho. Porque Anubis es importante en mi camino, es una energía imprescindible en mi ecosistema espiritual. Si lo quitara del conjunto, se me desmoronaría la salud interior, no sé cómo decirlo. Y me estaban gustando mucho algunas cosas de la cábala, pero pensaba: pero nunca podrás comunicarte bien en ese contexto, porque Anubis no encaja.

De hecho, esto me ha sucedido en casi todos los contextos que he conocido. La mayor parte de la gente, desde el exterior, asocia Anubis con La Muerte, pero esto NO es así. Anubis es algo "que transita" y pulsa, algo MUY VIVO. Su asociación con el umbral de la muerte solo existe porque después de morir, hay que transitar. Y ahí tienes a Don Tránsito y Don Encrucijadas. Y hay todo un asunto con eso.

En fin, que Anubis no es un "matador" ni un ángel de la muerte. Para remate, tiene una faceta de juez, es muy severo a ratos, aunque a mí casi siempre me muestra un lado casi chistoso, para quitar hierro al asunto y supongo que para no dañarme dejándome ko de la impresión.

En fin, que de hecho, NUNCA he percibido que Anubis sea un ángel y él mismo me lo ha dicho: NO es un ángel. Y no está fijo. Ese es el problema. Si tuviera que ponerlo en el Árbol de la Vida, lo pintaría recorriendo todos los caminos sin parar. Es un pulso continuo, nunca he visto a Anubis inerte o "quieto". Cuando me lo ha parecido, zas, ya era otra cosa. Habia cambiado de forma, o ya estaba en otro punto del asunto o del espacio.

En fin, que no sabía dónde colocar a Anubis. Y un dia él, por consolarme más que otra cosa, como quien quiere animar a una niña y sacarla de un bucle mental del que no sabe salir sola, me dijo: "Mujer, si algún dia hablas con un cabalista y quieres explicarle lo que es Anubis, puedes decirle que es parecido a yesod, yesod en color negro en este caso. Porque ya sabes, soy maestro de sueños, y además soy el primero que vino a sacarte de tu sueño, de tu inconsciencia. Todo empezó conmigo, ¿recuerdas? Y te traduzco todas las cosas complicadas que vienen desde otros sitios más lejanos o complejos"

Y es que se dice, en cábala, que yesod es la dimensión inmediata a la tierra, y que tiene que ver con lo de soñar, el mundo onírico y todo eso. Y que las otras energías sagradas llegan a la Tierra (y a la persona encarnada) "a través" de la dimensión o mundo llamado yesod.

Yesod es más cosas, pero no estoy segura de haberlas entendido. Sinceramente. En todo caso, Anubis me dijo eso y me sirvió para no desesperarme. Luego encontré en internet que otras personas asociaron a Anubis con yesod (por ejemplo, ver la imagen al pie de este párrafo, donde Anubis está en el centro y en el segundo circulito subiendo desde abajo. ese circulito o "mundo" es "yesod") y dije: "Ah, pues debe ser eso".

Pero el consuelo me duró poco, porque por más que pensaba, no lo acababa de ver claro. Además, no me convence esa versión del Árbol de la Vida, porque ni siquiera sigue las fuentes hebreas más antiguas (cuyas líneas o caminos siguen otro patrón, y hay más diferencias) Sigue, en cambio, la tradición de los ocultistas anglosajones, con la cual no simpatizo demasiado (esto sería largo de contar, y no me quiero enredar ahora)

En fin, que le daba vueltas, pero es que no lo acababa de ver porque pensaba: ¿Cómo va a circunscribirse a Anubis a yesod, si él se me ha mostrado de tantas maneras contradictorias, y se la pasa FLUYENDO, moviéndose POR TODAS PARTES? Los que lo sitúan en ese punto del Árbol, lo argumentan diciendo que Anubis es una especie de guardián del umbral o guardián del Más Allá, y yesod es la dimensión inmediata a la dimensión material. Pero el problema es que, en mi experiencia, Anubis no es "solo" un Guardián. 

Además, los cabalistas asocian yesod con la luna (ver imagen a la izda.) y Anubis justamente fue quien más me enseñó en su dia a no fijarme demasiado en la luna, y a trascender su influencia al máximo. Nunca me dijo nada del tipo "Soy un dios lunar", nunca me dijo: Búscame en la luna. De hecho, era muy crítico con la excesiva importancia que le dan a la luna actualmente, en algunos ambientes, y fue él quien me hizo relativizar esa influencia y asumir con tranquilidad el amor del Sol y otras "relaciones" cósmicas. 

Entonces ¿dónde situaría yo a Anubis? Pues veamos: La Cábala  (si no lo he entendido mal) asocia las esferas del Árbol de la Vida con planetas (ver imagen a la izda) Pero Anubis, al menos según yo he visto, es una energía/consciencia pulsante que viene de lo más profundo de la negritud cósmica insondable, y se mueve POR TODO EL COSMOS. Lo que pasa es que cuando llega a la Tierra la traspasa, se mete DENTRO de Ella y allí puede estar, moviéndose por sus tripas por así decirlo. En los abismos, en los agujeros, en las cuevas y los pozos, en lo negro. (Aunque no solamente) 

Así que puede parecer intraterrestre, pero sería un error pensarlo, como se muestra en la presentación que comparto aquí abajo: 

                                

Pero eso no es todo. "No tengo principio ni fin", me dijo el año pasado. 

Aquí abajo lo plasmé:

Y me quedé ko, rindiéndome: ok, Anubis es un koan y yastá. No intentes entenderlo. Es demasiado para tu pobre cerebro. Y la cábala tal vez también. Abuelita Tierra, hago lo que puedo, pero no sé yo, ehhh... sospecho que esto no se me acaba de dar muy bien.

Reduje pues el nivel de exigencia y aparqué indefinidamente todo lo de la cábala, para aprender desde cero lo que en ese momento veía esencial: las letras hebreas y... la Biblia (la Torah). Tal vez hubiera debido empezar por ahí. A lo mejor ese era el problema, aprender Cábala sin saber de Biblia es un sin sentido, así lo veo hoy. Y además ¿para qué querría yo seguir con eso, si no es en relación a una mejor comprensión de las diversas maneras que tiene Dios de expresarse en el mundo? No me interesa una cábala que solo fuera un ejercicio intelectual o peor aun, como hacen algunos, que lo que buscan es aprender cábala nada más que para jugar a hacer magia y torcer el mundo a su capricho. No puedo con esas cosas. (Mis guías tampoco)

La Abuelita Tierra del Teleno me vio hacer el cambio, y le pareció muy bien. Además, a esas alturas ya había llovido mucho, yo tenía más comprensión de algunas cosas, y por supuesto, ya estaba rumiando todo eso de las similitudes y diferencias entre "Árboles" del Mundo, o de La Vida, etc, etc. Y es que mientras tanto, y sin exclusión ni contradicción con todo lo que he contado, nunca han dejado de seguir llegando a mí las cuestiones míticas de muchos otros pueblos de la Tierra, casi siempre indígenas (pero no solo) y a mi pequeña casita refugio han venido de visita energías sagradas arbóreas de diferentes procedencias, como las que surgieron en relación a las tierras eslavas pre cristianas, y las de mi propia tierra donde vivo: el Teleno, en su época pre romana. Pues aquí reinaron el roble y la encina sagrada, y esta Tierra lo transpira.

Y colorín colorado, voy a terminar este colorido y diverso post. Pero volviendo a Anubis, creo que se resume fácil: NO puedo negar, pero tampoco afirmar que Anubis sea traducible en lenguaje cabalista. No puedo afirmar tampoco que sea "algo asociado a yesod", aunque veo que tiene muchos puntos en común con ello. Pero algo se me escapa siempre...

Pero no sé, a lo mejor es que no he entendido lo que es "yesod". A lo mejor lo estoy entendiendo todo mal, pero es que no se puede saber de todo en esta vida, y el tiempo no me alcanza para tanta lectura y tanto pensar. 

Y a lo mejor tampoco estoy entendiendo bien a Anubis. Porque si él es algo parecido a la energía negra, o incluso podría ser materia oscura (?), y la ciencia no sabe gran cosa de todo eso, cómo espero yo entenderlo, si ni los científicos pueden, por Dios. 

Pero puedes tener una relación con alguien y no entenderle, porque eso nos pasa hasta con las personas. Oye, a veces ni yo me entiendo a mí misma, como para entender a una energía/consciencia cósmica que no se sabe ni lo que es. 

Y eso es todo por hoy, que no es poco.

El Hijo feo de Cerridwen y la Niña Poeta.

(Post que fue escrito en el 2014, inmediatamente después de "Los ángeles guerreros y los niños") 

En el asunto de rescatar almas de niños perdidos en infiernos, no todo son ángeles guerreros dispuestos a matar bichos y dinamitar estructuras a bombazos. Como todo, esto lo aprendí con la práctica, pero nada mejor que contar vivencias para entender la diversidad de situaciones conflictivas y remedios.

Esto sucedió en un sueño, en el 2005, cuando vivía casi como una ermitaña y todo en mi vida era ayudar "en la energía" a quien pudiera. Me encontré en un sitio extraño, mezcla de internado al estilo antiguo e iglesia gótica con claustro y todo. ¿Tal vez era un lugar de educación religiosa? ¿Un convento con escuela?

Allí había niñas. Me fijé en una con ojos especiales, de un color azul oscuro sobrenatural: "Tiene ojos de Miguel", pensé sin saber muy bien porqué. Ver los ojos de la niña me volvió lúcida y cobré consciencia de estar soñando. Entonces ví un pozo en el claustro de aquel convento/internado/escuela. Me asomé y allí había alguien atrapado.

Me encontré ahí abajo. Había una niña encerrada en ese oscuro pozo, que estaba seco y era como una prisión. El aspecto de la niña era angelical, pero vestía uniforme azul marino con falda plisada, y llevaba el pelo oscuro peinado con dos trenzas o coletas. Tendría unos 8 años, o tal vez un poco más. Escribía poesías. La poesía era muy importante para ella. Pero estaba ahí atrapada, por qué?...

Percibí un monstruo. Un ser deforme, contrahecho. Oí una voz en off: "Es el hijo de Cerridwen". Y en el sueño lo entendí todo, aunque en mi vida cotidiana, la verdad, jamás había oido decir que Cerridwen, una vieja diosa celta (la del caldero) tuviera un hijo. Vamos, yo solo sabía, por cultura general, que Cerridwen existía y que usaba un caldero, pero no tenía idea de nada más. ¿Un hijo? En el sueño lo tenía, y resultaba que era monstruoso. Y no sólo eso, sino que ese ser mantenía recluída a esa niña de impoluto uniforme azul y alma poeta, para abusar sexualmente de ella! Era una especie de esclava sexual.

Entonces noté a Miguel y a Anubis conmigo. Oí que me decían que yo estaba ahora dentro de "un infierno celta". Fuera lo que fuera que eso significara, entendí a las claras el asunto: se trataba de sacar a esa niña de ahí. ¿Pero cómo?

- Ofrécele algo a cambio al hijo de Cerridwen- sugirió Anubis.
- ¿Quéee?- protesté, escandalizada por la idea.
- ¡Negocia! -ordenó entonces Miguel- El alma de esa niña no tiene precio, y hay que sacarla de este lugar como sea.
- Pero, pero...¿Por qué no nos la llevamos sin más, apresando o atacando al monstruo?
- Porque él también necesita y puede recibir sanación -dijo Miguel- y porque hacer esto con métodos violentos sería demasiado traumático para todos.

Me quedé pensando. ¿Negociar? ¿Y qué podía ofrecerle yo a ese obseso sexual que había secuestrado a una niña? Bueno, en realidad no era la primera vez que ofrecía recompensas, ofertas jugosas a "guardianes infernales" a cambio de algunas "almas" atrapadas. A Anubis se le daba muy bien ofrecer justo lo que algunos energúmenos querían, pero es que además esos regalos tenían la virtud de abrirles la puerta de una "conversión" o un cambio futuro. Nunca eran regalos que reforzaran su crueldad, sino que eran cosas que les ayudaban a sobrevivir en un medio muy hostil, siendo respetada su vida por otros que eran peores que ellos. (¡Pero qué historias, las de los infiernos! Algún dia contaré más de ellas *)

Sin embargo, este caso era muy distinto. No se trataba de que un guardián de infiernos mantuviera atrapadas a tropecientas personas muertas cuya identidad está desdibujada, y llevarse a un prisionero puede quedar medio camuflado entre el grupo. Ahora estaba frente a un carcelero obsesionado con una niña única y muy especial, a la que yo sentía que él había "raptado". ¿Cómo lograr que soltara a esa niña?

- Habla con él- me dijo Miguel- Y no tengas miedo de negociar, ofrécele lo que sea, sin escatimar, porque la niña ha de salir de aquí ya.

No sabía qué ofrecerle, así que me dirigí al ser deforme y le pregunté:
- ¿Qué quieres a cambio de esta niña?
- ¡Quiero una novia! ¡Quiero vivir el amor!

Me quedé sorprendida. ¡Esta sí que era buena...! Pero de repente, empecé a captar una energía de sufrimiento enorme que mantenía a ese ser en un estado psíquico de brutalidal cruel. ¡Nadie le había amado de veras! No conocía el amor "de pareja", ni tenía esperanza alguna de conseguirlo porque ¡era tan feo...! No se engañaba a sí mismo, sabía que su aspecto era revulsivo, y por esa razón había ido cayendo en una especie de depresión, de enfermedad interior en la que se mezclaban inseguridad, rabia, ira, desesperanza...y desamor. 

La falta de amor era desgarradora. Ni siquiera estaba segura, yo, de que su madre, toda una diosa, le amara. No lo sentía, vamos. Tal vez incluso ella rechazaba a ese hijo a causa de su aspecto. 

Me dio la sensación de que el abuso sexual podría ser, en su caso, un modo enfermizo y deformado, de tratar de solucionar el ansia de ser amado y amar. Pero en contraste con su brutalidad, aquel ser tenía en su interior, sin embargo, una semilla esencial de sensibilidad y delicadeza. ¡Por eso se había adueñado de una niña poeta! Amaba la poesía y a ratos le bastaba con mirar a la niña y escucharla mientras ella iba escribiendo en sus libretas escolares, declamando a solas...

Uf. Lo estoy contando como si fuera fácil, pero de entrada, la situación al completo me sobrepasaba. Lo que pasa es que luego entendí lo que me había dicho Miguel: aquel ser infernal podía ser "transformado" en su interior, y de hecho existía un resquicio de oportunidad para lograrlo, debido a que había pedido "una novia" y luego había aclarado que lo que quería era "amor". ¡Pedir amor no era un crimen! Pedir amor era el principio de la sinceridad y por lo tanto de un camino sanador. Pero ¿podía yo prometerle que encontrarían una "novia" para él?

- Dile que sí -insistió Miguel- Le ayudaremos. De hecho, ella ya existe. Habrá todo un proceso a realizar y vivir hasta el momento en que se encuentren, y se enamoren, pero podemos ayudar en esto.
- ¡No puedo creer que estéis haciendo de casamenteros, y más en algo así! -dije- Esto es completamente nuevo para mí.
- No te entretengas y dile que le ayudaremos a vivir el amor. Hay que sacar a esa niña de ese lugar- insistió Miguel, que siempre va directo al grano.

Y eso hice. Y, contra todos mis miedos iniciales, aquel monstruoso hijo de Cerridwen se aflojó de repente. Se puso a llorar como un niño, luego se enfurruñó, gritó, murmuró algo...y finalmente dijo: "Está bien, llévate a la niña, pero que no me dejen solo con mi vida. Que cumplan su promesa"

Y así fue como esa niña fue rescatada de aquel ominoso "pozo de los deseos" donde vete a saber cómo había caído, seducida tal vez por un canto bello, el canto hermoso del hijo feo de una diosa celta.

"¡Qué sueño más extraño!", me dije al despertar. 

Y lo apunté, dispuesta a buscar información sobre Cerridwen, infiernos celtas e hijos deformes. Cual no sería mi sorpresa al enterarme de que, según una leyenda, ¡sí hubo un "hijo feo" de Cerridwen! Se llamaba Afagduu. Decir que me quedé pasmada es quedarse corto. ¡Caramba...! ¿Existirían, como entidades reales, los dioses celtas...? 

Para Anubis mi pregunta era un chiste: "¿Y por que no van a existir? ¿No existo yo? Todo aquello en que cree el ser humano existe de un modo u otro. Pero además, algunos mitos reflejan encuentros y percepciones de seres humanos con entidades reales, anteriores al ser humano, a las que han dado nombre y sobre las que recrean leyendas...".

Lo más extraño sucedió tres días después de este sueño. Fui de viaje a una ciudad y allí una amiga terapeuta me pidió que, como chamana, echara una mano a una de sus pacientes, una mujer con problemas "x" a la que la terapeuta ya no sabía cómo ayudar más. Yo iba a negarme a atender un caso semejante, ya que no me sentía capacitada para lidiar con esa clase de problemas. Pero al instante oí a Miguel: "Acepta. Hay que ayudar a esa mujer, y algo puedes hacer por ella". 

Acepté. Y aquella fue toda una historia. No la puedo contar porque implicaría describir a una mujer que existe, pero con la que no tengo contacto, y por lo tanto no puedo preguntarle si me da permiso para hablar de ciertas cosas. El caso es que cuento esto ahora, porque resultó que la mujer era del Norte y le apasionaba el mundo celta. Y un dia me enseñó un montón de cuadernos escritos a mano. ¡Estaban llenos de poesías...! Escribía poesías sin parar y hasta quería publicarlas. Sus problemas habían empezado en la infancia... y en fin, en su vida había mucho sufrimiento, oscuridad, abusos, poesía, belleza rota, y afición por lo celta, pues sentía una conexión ancestral profunda con esa cultura y con ciertos lugares. 

Así que un dia que hablé con ella me di cuenta de que la niña que había rescatado en sueños algunas noches antes, parecía claramente un aspecto del espíritu de esa mujer, o un fragmento de su alma. Tal vez era una parte de su niña interior. Las coincidencias eran demasiadas, porque además, yo no soy una aficionada a la mitología celta precisamente y aquel sueño no parecía surgir de mi mundo interior típico. Alguna cosa celta me ha llegado a veces, sí, pero no es algo muy común en mis sueños, donde se repiten mucho más otros mundos míticos, otros referentes. 

Además, para mí era un dato muy rebuscado lo del hijo feo de Cerridwen... que resulta que luego existía en los mitos (en realidad, hubo 2 hijos feos, pero solo de uno se dice que era inaceptable por su sociedad, un hijo que nadie, ni su madre, soportaba bien a causa de su fealdad) Y la leyenda dice que Cerridwen trató de compensar esa horrible fealdad otorgando a su hijo el don de la poesía, para que fuera el mejor bardo de la historia. Pero incluso eso salió mal, ya que ese don fue robado por uno de sus sirvientes. Con lo cual, todo apunta a que el  hijo feísimo de Cerridwen, nunca obtuvo un don que lo hiciera soportable ante los ojos de la gente. Y resultaba que, en mi sueño, el hijo aquel vivía oculto, en un lugar tipo pozo oscuro, y se raptaba a una niña poeta, no solo para tener compañía y sexo, sino también porque le gustaba la poesía y trataba de tenerla y disfrutarla a través de esa niña. 

En fin, era escalofriante ver los puntos de conexión entre mi sueño, el mito que yo desconocia anteriormente, y la realidad de aquella mujer. 

No pude ayudarla mucho, de todos modos. Hice lo que pude, pero no podía seguir porque estaba en aquella ciudad solo de paso, y porque no tenía mayores herramientas para el tipo de problemas que cargaba. Mis Guías me dijeron que solo podría sanarse con un grupo de personas comprometido con ella. ¡Un grupo de terapeutas actuando en acuerdo y sinergia mutua, reuniéndose para elaborar estrategias comunes que ayudaran a esa mujer...! Aquello sonaba revolucionario y también era como una utopía. Yo no conocía a nadie dispuesto a hacer algo así. 

De hecho, en su dia le propuse a dos terapeutas de esa ciudad, amigos, reunirse conmigo para tratar juntos a esa mujer, y no quisieron. Les superaba el desafío. Así que tuve que aceptar que hice mi parte para ayudar a esa mujer, pero fue una parte mayormente onírica. El resto, quedaría en manos de otros. Deseé que aquella mujer fuera encontrando las personas adecuadas, y que poco a poco su vida pudiera rehacerse. Nunca más he vuelto a tener noticias de ella, y un dia perdí su contacto. 

En cuanto al hijo feo de Cerridwen, tampoco he vuelto a saber nada al respecto, pero espero que haya encontrado el amor... 

***

(*) Cuando escribí este post, aun faltaban años para que escribiera y publicara mi libro "Demonología", donde cuento en detalle estas "negociaciones" de Anubis, en el capítulo 2 del libro, y muchas otras anécdotas.